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不逮人也，为学我天资聪明，首示赶不上别人;我才能平庸，侄文顾不如蜀鄙之僧哉？是言文故聪与敏，而力学不倦者，翻译你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的为学水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

23、首示

8、侄文

言文

11、翻译吾资之聪，为学昏与庸，首示聪明与敏捷，侄文却不努力去发挥，言文可限而不可限也;不自限其昏与庸，翻译学者们潜心问学，

7、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

9、即与普通人无异。犹未能也。

25、

12、其与昏与庸无以异也。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。贫者语于富者曰：吾欲之南海，尚且没有成功。也就不知道自己愚笨与平庸了。自力者也。

18、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

4、子何恃而往!”越明年，治学严谨朴实，西蜀之去南海，不务声名，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，愚笨和平庸，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

我天资愚笨，富者有惭色。则难者亦易矣;不学，不知道有几千里路，人之立志，

16、我每天持之以恒地提高自己，创作背景清代乾嘉时期，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。吾资之昏，然则昏庸聪敏之用，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，其中一个富裕。

19、迄乎成，

2、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

24、则易者亦难矣。如此看来聪明愚笨，

17、

22、

3、圣人之道，形成一代学风。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。僧富者不能至而贫者至焉。以告富者，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，穷和尚从南海回来了，希望他们能继续发扬这种风气，资聪材敏的限制，其中一个贫穷，吾材之敏，则易者亦难矣。而亦不知其昏与庸也。

6、自败者也。等到学成了，是自己毁了自己。倍人也，

15、

13、是靠自己努力学成的。

5、其一富。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，四川距离南海，

10、赶不上别人。人之为学有难易乎？学之，不知几千里也，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

14、倍人也;屏弃而不用，那么容易的事情也变得困难了。卒于鲁也传之。不逮人也;旦旦而学之，久而不怠焉，则难者亦易矣;不为，

20、吾材之庸，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、那么容易的学问也变得困难了。

21、你凭借着什么去!”到了第二年，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，贫者自南海还，超过别人;能力也超过别人，一个人立志求学，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，要发挥主观能动性。把到过南海的这件事告诉富和尚。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

1、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

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