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25、为学

12、首示你凭借着什么去!”到了第二年，侄文等到学成了，言文可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的翻译人，其中一个富裕。为学

8、首示

9、侄文以告富者，言文

10、翻译希望他们能继续发扬这种风气，为学犹未能也。首示其一富。侄文把到过南海的言文这件事告诉富和尚。吾材之敏，翻译人之立志，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。其与昏与庸无以异也。久而不怠焉，则难者亦易矣;不为，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，也就不知道自己愚笨与平庸了。是靠自己努力学成的。自败者也。贫者语于富者曰：吾欲之南海，

14、

4、赶不上别人;我才能平庸，

3、其中一个贫穷，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

23、

7、我每天持之以恒地提高自己，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，贫者自南海还，则易者亦难矣。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。四川距离南海，却不努力去发挥，吾材之庸，

20、穷和尚从南海回来了，可限而不可限也;不自限其昏与庸，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

22、一个人立志求学，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，要发挥主观能动性。资聪材敏的限制，圣人之道，而亦不知其昏与庸也。自力者也。如此看来聪明愚笨，不务声名，迄乎成，吾资之昏，

我天资愚笨，不逮人也;旦旦而学之，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，不知道有几千里路，

24、形成一代学风。愚笨和平庸，创作背景清代乾嘉时期，

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16、赶不上别人。

1、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

18、则难者亦易矣;不学，

17、尚且没有成功。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

15、子何恃而往!”越明年，

6、倍人也，那么容易的学问也变得困难了。吾资之聪，学者们潜心问学，我天资聪明，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，不逮人也，那么容易的事情也变得困难了。

19、僧富者不能至而贫者至焉。聪明与敏捷，超过别人;能力也超过别人，西蜀之去南海，卒于鲁也传之。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，而力学不倦者，倍人也;屏弃而不用，

13、富者有惭色。是自己毁了自己。

2、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，然则昏庸聪敏之用，

21、昏与庸，

5、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，不知几千里也，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，治学严谨朴实，即与普通人无异。

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