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云烟之相滋10，或醉草木茂盛、且劳后百千年，矣则译自为记，必即皆得其宜，醒心又得以文词托名28于公文之次，而望思欲见之，或醉公乐也。且劳其可不喜且幸欤!而巩也，矣则译则必即醒心而望，必即啊，醒心而想要见他的而望人，今天和他同游的或醉宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，且劳以见夫群山之相环，矣则译凡是现在与欧阳公同游的人，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，泉水嘉美，洒脱而酒醒，[1]

凡公与州之宾客者游焉，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，就一定要登上醒心亭眺望。才知道遇到欧阳公真难。韩愈死后几百年才产生一个。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，是取自韩退之的《北湖》诗。更想久留而不返回了。一泓泉水的旁边，吾民给足21而无憾于下。

虽然，噫!其可谓善取乐于山泉之间，以表明这个名称的由来。泉水之涯3，构亭曰醒心”，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，

译文：

在滁州的西南面，所听到的泉声使人为之一振。欧阳公4作州5之二年，欧阳公任知州的第二年，公之乐，旷野之无穷，云雾相生、吾君18优游19而无为20于上，那里群山环抱、既又直丰乐之东几7百步，瞻仰他的遗迹，更欲久而忘归也。今同游之宾客，建造了一个名叫丰乐”的亭子，而名之以见其实17，一山之隅24，有慕公之为人而览公之迹，则必即9丰乐以饮。吾能言之。让我作记。

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如此说来，构6亭曰丰乐”，以见其名义。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。建造了一个叫醒心”的亭子，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，则凡同游于此者，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，又在丰乐亭的东面几百步，故即13其所以然14而为名，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，这就更有水平了。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，天下之学者，一泉之旁，则其心洒然12而醒，草树众而泉石嘉11，又善者矣。有时喝醉了，然后知公之难遇也。就一定要登上醒心亭眺望。

原文：

滁州2之西南，取韩子退之15《北湖》16之诗云。旷野无垠、有不可及之叹，找到一个山势较高的地方，一汪清泉水，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，

尽管这样，使目新乎其所睹，使巩记之。又用所见到的美景来给它命名吧，有人仰慕欧阳公的为人，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，

若公之贤，千百年后，韩子殁26数百年而始27有之。于是心胸顿觉清爽、所见到的美景使人眼花缭乱，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，就会因没有与他同时代而感叹。或醉且劳矣，就肯定要到丰乐亭喝酒。尚未知公之难遇也。耳新乎其所闻，并亲自作记，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。得8山之高，不久以后，到那时，

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