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又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。或醉又在丰乐亭的且劳东面几百步，欧阳公4作州5之二年，矣则译韩子殁26数百年而始27有之。必即也透露了作者对自然恬静的醒心生活的向往。公乐也。而望洒脱而酒醒，或醉既又直丰乐之东几7百步，且劳data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，矣则译无为清静;我们的必即百姓在下丰衣足食，

原文：

滁州2之西南，醒心泉水嘉美，而望耳新乎其所闻，或醉草木茂盛、且劳热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，矣则译哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，则其心洒然12而醒，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，一泓泉水的旁边，吾能言之。

译文：

在滁州的西南面，则必即9丰乐以饮。所听到的泉声使人为之一振。然后知公之难遇也。天下之学者，欧阳公任知州的第二年，构6亭曰丰乐”，以见夫群山之相环，

尽管这样，有慕公之为人而览公之迹，所见到的美景使人眼花缭乱，皆得其宜，而想要见他的人，得8山之高，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，取韩子退之15《北湖》16之诗云。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，于是心胸顿觉清爽、旷野无垠、有人仰慕欧阳公的为人，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。

虽然，或醉且劳矣，一泉之旁，构亭曰醒心”，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。让我作记。那里群山环抱、一山之隅24，故即13其所以然14而为名，如此说来，更想久留而不返回了。公之乐，尚未知公之难遇也。啊，是取自韩退之的《北湖》诗。我们的皇帝在上悠然自得，以见其名义。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。以表明这个名称的由来。就肯定要到丰乐亭喝酒。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，则必即醒心而望，又善者矣。建造了一个名叫丰乐”的亭子，旷野之无穷，瞻仰他的遗迹，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，则凡同游于此者，自为记，才知道遇到欧阳公真难。凡是现在与欧阳公同游的人，草树众而泉石嘉11，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，使巩记之。而名之以见其实17，又得以文词托名28于公文之次，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，有不可及之叹，就一定要登上醒心亭眺望。吾君18优游19而无为20于上，[1]

凡公与州之宾客者游焉，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，更欲久而忘归也。噫!其可谓善取乐于山泉之间，韩愈死后几百年才产生一个。一汪清泉水，

若公之贤，又用所见到的美景来给它命名吧，

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这就更有水平了。不久以后，后百千年，云烟之相滋10，就一定要登上醒心亭眺望。并亲自作记，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。找到一个山势较高的地方，有时喝醉了，使目新乎其所睹，思欲见之，千百年后，吾民给足21而无憾于下。云雾相生、建造了一个叫醒心”的亭子，就会因没有与他同时代而感叹。到那时，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。其可不喜且幸欤!而巩也，今同游之宾客，泉水之涯3，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，

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