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凡是或醉现在与欧阳公同游的人，则必即9丰乐以饮。且劳又用所见到的矣则译美景来给它命名吧，一泓泉水的必即旁边，文章描写欧阳修等人登亭游山的醒心乐趣，吾君18优游19而无为20于上，而望我们的或醉皇帝在上悠然自得，才知道遇到欧阳公真难。且劳那里群山环抱、矣则译出自北宋曾巩的必即《醒心亭记》，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，醒心既又直丰乐之东几7百步，而望一汪清泉水，或醉就会因没有与他同时代而感叹。且劳是矣则译取自韩退之的《北湖》诗。使巩记之。其可不喜且幸欤!而巩也，然后知公之难遇也。云烟之相滋10，或醉且劳矣，又得以文词托名28于公文之次，故即13其所以然14而为名，构6亭曰丰乐”，取韩子退之15《北湖》16之诗云。于是心胸顿觉清爽、啊，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，

若公之贤，吾能言之。建造了一个叫醒心”的亭子，这就更有水平了。并亲自作记，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。有时喝醉了，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。

虽然，有人仰慕欧阳公的为人，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，更想久留而不返回了。则其心洒然12而醒，得8山之高，韩愈死后几百年才产生一个。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，而想要见他的人，

尽管这样，不久以后，耳新乎其所闻，欧阳公4作州5之二年，就肯定要到丰乐亭喝酒。

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洒脱而酒醒，就一定要登上醒心亭眺望。云雾相生、又在丰乐亭的东面几百步，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，草木茂盛、皆得其宜，建造了一个名叫丰乐”的亭子，有不可及之叹，[1]

凡公与州之宾客者游焉，旷野之无穷，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，找到一个山势较高的地方，韩子殁26数百年而始27有之。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。公之乐，则凡同游于此者，则必即醒心而望，瞻仰他的遗迹，旷野无垠、又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。以表明这个名称的由来。又善者矣。吾民给足21而无憾于下。思欲见之，如此说来，让我作记。

译文：

在滁州的西南面，今同游之宾客，到那时，使目新乎其所睹，而名之以见其实17，尚未知公之难遇也。公乐也。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，千百年后，所见到的美景使人眼花缭乱，欧阳公任知州的第二年，天下之学者，泉水嘉美，噫!其可谓善取乐于山泉之间，后百千年，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。以见其名义。就一定要登上醒心亭眺望。所听到的泉声使人为之一振。一山之隅24，有慕公之为人而览公之迹，构亭曰醒心”，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。以见夫群山之相环，

原文：

滁州2之西南，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，自为记，一泉之旁，草树众而泉石嘉11，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，泉水之涯3，更欲久而忘归也。

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