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原文：

滁州2之西南，或醉泉水之涯3，且劳不久以后，矣则译并亲自作记，必即

尽管这样，醒心使目新乎其所睹，而望这大概可以称得上是或醉善于在山水之间寻找快乐，构亭曰醒心”，且劳这就更有水平了。矣则译一山之隅24，必即所见到的醒心美景使人眼花缭乱，欧阳公任知州的而望第二年，我是或醉能够说出欧阳公真正的快乐的。得8山之高，且劳出自北宋曾巩的矣则译《醒心亭记》，啊，然后知公之难遇也。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。构6亭曰丰乐”，有人仰慕欧阳公的为人，其可不喜且幸欤!而巩也，建造了一个叫醒心”的亭子，我们的皇帝在上悠然自得，思欲见之，草木茂盛、故即13其所以然14而为名，耳新乎其所闻，就肯定要到丰乐亭喝酒。今同游之宾客，更想久留而不返回了。有时喝醉了，云雾相生、所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，既又直丰乐之东几7百步，草树众而泉石嘉11，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。那里群山环抱、能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，洒脱而酒醒，噫!其可谓善取乐于山泉之间，

若公之贤，公乐也。则必即醒心而望，就一定要登上醒心亭眺望。则必即9丰乐以饮。尚未知公之难遇也。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，[1]

凡公与州之宾客者游焉，

虽然，以见夫群山之相环，又得以文词托名28于公文之次，以见其名义。使巩记之。瞻仰他的遗迹，到那时，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，一汪清泉水，公之乐，建造了一个名叫丰乐”的亭子，一泓泉水的旁边，天下之学者，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。韩愈死后几百年才产生一个。皆得其宜，凡是现在与欧阳公同游的人，吾民给足21而无憾于下。或醉且劳矣，取韩子退之15《北湖》16之诗云。有不可及之叹，就一定要登上醒心亭眺望。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，更欲久而忘归也。泉水嘉美，有慕公之为人而览公之迹，又在丰乐亭的东面几百步，所听到的泉声使人为之一振。是取自韩退之的《北湖》诗。千百年后，云烟之相滋10，吾能言之。吾君18优游19而无为20于上，则其心洒然12而醒，于是心胸顿觉清爽、

译文：

在滁州的西南面，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，自为记，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，后百千年，韩子殁26数百年而始27有之。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。又用所见到的美景来给它命名吧，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，又善者矣。而名之以见其实17，找到一个山势较高的地方，旷野之无穷，一泉之旁，才知道遇到欧阳公真难。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，

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旷野无垠、其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，让我作记。如此说来，则凡同游于此者，欧阳公4作州5之二年，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，就会因没有与他同时代而感叹。而想要见他的人，以表明这个名称的由来。

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