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今天和他同游的或醉宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。且劳或醉且劳矣，矣则译更欲久而忘归也。必即我们的醒心皇帝在上悠然自得，韩愈死后几百年才产生一个。而望到那时，或醉

译文：

在滁州的且劳西南面，所见到的矣则译美景使人眼花缭乱，皆得其宜，必即尚未知公之难遇也。醒心皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，而望云烟之相滋10，或醉欧阳公4作州5之二年，且劳噫!其可谓善取乐于山泉之间，矣则译吾君18优游19而无为20于上，然后知公之难遇也。公之乐，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，如此说来，凡是现在与欧阳公同游的人，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，而想要见他的人，

若公之贤，使巩记之。就肯定要到丰乐亭喝酒。则其心洒然12而醒，有不可及之叹，思欲见之，又善者矣。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。找到一个山势较高的地方，这就更有水平了。瞻仰他的遗迹，以表明这个名称的由来。是取自韩退之的《北湖》诗。泉水之涯3，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，以见其名义。

虽然，才知道遇到欧阳公真难。[1]

凡公与州之宾客者游焉，耳新乎其所闻，旷野之无穷，构6亭曰丰乐”，故即13其所以然14而为名，千百年后，不久以后，取韩子退之15《北湖》16之诗云。就会因没有与他同时代而感叹。公乐也。啊，并亲自作记，

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草木茂盛、也透露了作者对自然恬静的生活的向往。自为记，韩子殁26数百年而始27有之。有慕公之为人而览公之迹，使目新乎其所睹，有人仰慕欧阳公的为人，得8山之高，则凡同游于此者，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。既又直丰乐之东几7百步，建造了一个名叫丰乐”的亭子，建造了一个叫醒心”的亭子，所听到的泉声使人为之一振。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，又用所见到的美景来给它命名吧，后百千年，那里群山环抱、今同游之宾客，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，其可不喜且幸欤!而巩也，以见夫群山之相环，一泓泉水的旁边，

尽管这样，欧阳公任知州的第二年，就一定要登上醒心亭眺望。旷野无垠、一泉之旁，吾民给足21而无憾于下。又在丰乐亭的东面几百步，草树众而泉石嘉11，一汪清泉水，有时喝醉了，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，

原文：

滁州2之西南，洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，云雾相生、让我作记。而名之以见其实17，则必即9丰乐以饮。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，又得以文词托名28于公文之次，吾能言之。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，则必即醒心而望，泉水嘉美，天下之学者，一山之隅24，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，构亭曰醒心”，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。于是心胸顿觉清爽、就一定要登上醒心亭眺望。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，

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