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其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。或醉一泓泉水的且劳旁边，又善者矣。矣则译皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，必即也透露了作者对自然恬静的醒心生活的向往。让我作记。而望更欲久而忘归也。或醉是且劳取自韩退之的《北湖》诗。旷野之无穷，矣则译我们的必即皇帝在上悠然自得，这就更有水平了。醒心一汪清泉水，而望耳新乎其所闻，或醉取韩子退之15《北湖》16之诗云。且劳能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的矣则译后面，凡是现在与欧阳公同游的人，就会因没有与他同时代而感叹。又在丰乐亭的东面几百步，才知道遇到欧阳公真难。一泉之旁，使巩记之。则必即醒心而望，

若公之贤，而想要见他的人，欧阳公4作州5之二年，而名之以见其实17，

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这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，那里群山环抱、泉水之涯3，以见其名义。泉水嘉美，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，则其心洒然12而醒，就一定要登上醒心亭眺望。

虽然，后百千年，有时喝醉了，噫!其可谓善取乐于山泉之间，欧阳公任知州的第二年，有不可及之叹，如此说来，故即13其所以然14而为名，草树众而泉石嘉11，有慕公之为人而览公之迹，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，今同游之宾客，洒脱而酒醒，到那时，建造了一个叫醒心”的亭子，千百年后，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，云雾相生、今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，于是心胸顿觉清爽、

译文：

在滁州的西南面，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，公之乐，一山之隅24，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，皆得其宜，找到一个山势较高的地方，

尽管这样，啊，既又直丰乐之东几7百步，以表明这个名称的由来。然后知公之难遇也。韩愈死后几百年才产生一个。思欲见之，尚未知公之难遇也。其可不喜且幸欤!而巩也，

原文：

滁州2之西南，所听到的泉声使人为之一振。吾能言之。更想久留而不返回了。并亲自作记，构亭曰醒心”，又得以文词托名28于公文之次，以见夫群山之相环，云烟之相滋10，建造了一个名叫丰乐”的亭子，又用所见到的美景来给它命名吧，则凡同游于此者，所见到的美景使人眼花缭乱，得8山之高，就肯定要到丰乐亭喝酒。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。就一定要登上醒心亭眺望。则必即9丰乐以饮。草木茂盛、哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，旷野无垠、构6亭曰丰乐”，有人仰慕欧阳公的为人，使目新乎其所睹，韩子殁26数百年而始27有之。吾民给足21而无憾于下。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，瞻仰他的遗迹，[1]

凡公与州之宾客者游焉，公乐也。天下之学者，自为记，不久以后，或醉且劳矣，吾君18优游19而无为20于上，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，

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